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　　作板桥汉子的滋味，是一股山风，是一碗烈酒，是一串热泪。但是，谁都无法否认的是，在板桥的这段石头一样嵌在山村里的风雨岁月，肯定是生活在他们的生命中刻下的一个永不消逝的印痕，让他们从容地在以后的人生道路上走得稳健踏实，从容地面对生活中的种种艰辛和苦难，时刻回忆起板桥汉子的那种豪爽与粗放，并且引以为自豪。

/>１、鹰　　鱼翔浅底，鹰击长空。　　长空里，谁见过白色的鹰？谁见过红色的鹰？谁见过绿色－－只有八哥鹦鹉才肯是绿色－－的鹰？谁见过鹰穿白衬衣清秀得像个白面书生？谁见过鹰喜悦得两腮发红如同新婚的配偶？谁见过鹰唱卡拉ＯＫ叽叽喳喳婆婆妈妈东短西长？　　鹰属于黑色！鹰是长夜里最黑暗的一个时辰，鹰是黑暗里最凝重的一个部分，是比高山顶上的石头更要冷峻的一种事物。鹰是侠客，是杀手，是孤独的牧云者，是沉默。鹰的冲天长唳，是世上对沉默唯一的歌唱，而我们的谀词－－包括我的这些文字－－都是对鹰的亵渎。　　牛的散步，穷人的忍耐，鹰的盘旋，是世间最沉默却也最藏有爆发力的三样事物。　　关于鹰，我曾经写下过这样的诗句：“鹰出现在哪里／天空就出现在哪里”。无鹰的天空实在让人沉闷，让英雄惘然。无鹰的天空，就是没有奔马的草原，就是没有老虎的山林，就是没有雄心的男人，还有什么神奇与庄重可言？鹰，是高崖上的断石，是乌云的碎片，是夜的千千结，是大地呼吸里的钙化点，是宇宙肠胃里的胆结石。在绝壁上，鹰，远远地冷冷地打量着我们，像一个高居于八十层高楼之上的一位默默无闻的哲学家。　　鹰的名字，让老虎也要悚然。老虎是大地上的王，而鹰则是天空里的王。２、站直喽　　“大雪压青松，青松挺且直”，正直，是树的天姿。努力向上，是树的天职。风雨中兴高采烈地生长，是树的天性。　　人又何尝不是如此？　　有一个很小的细节可以表明人是多么地想站着：当朋友中弹，当亲人中，我们不是要尽力地把他们扶起来吗？如果倒下意味着死，则站立就意味着生。我们是多么地想站起来啊：一当我们病倒在床，我们才知道能够站着是多么好；一当我们跪倒在地，我们才知道堂堂正正地站着是多么幸福。站着，并且站直了，天地之间，是人最先站了起来，于是也就是人最先领会了上帝的意志。所以对一个人最大的不尊重，就是不让他直直地站着，而是让他——比如让他跪下。或者让他爬着——以非人的样子存在着。　　所以毛主席要在1949年10月1日庄严宣布：中国人民从此站起来了！　　为了“站起来”，中国人民浴血奋斗了千年百年。　　大地上可以称得上是站着的事物也真不少，从农业的烟囱，到工业的铁塔，从国防的火箭发射塔，到烈士的纪念碑，从歇晌的锄柄，到前进的旗帜，从佛的塔，到诗人的诗歌－－诗歌也是事物当中最为高耸的一个，从荷的茎，到狼竖起的耳朵……为了表示尊敬，我们把这种站立常常叫做耸立，这是简单而又高贵的站立，是一切的１，是１的一切。　　这种耸立，在树是挺拔，在人就是端庄。　　这种乍看简单至极的耸立依然显得十分美丽，它靠的是什么？在事物，靠的就是事物本身的质地与肌理，就是线条与块面不露痕迹浑成为一的组织；在人，就是一个人坚挺的气质，就是一个人宁折不弯的内在的刚强。　　北岛诗云：“我只能选择天空/决不跪在地上……”　　活着，就是站着。伟大的活都是站得直直的活。　　死了，就是不再站着。伟大的死其实也都是站着的。３、伊甸园　　伊甸园是大地上曾经盛开的一朵花，是荷兰的郁金香，是日本的樱花，也是中国的菊。　　伊甸园是永远的美丽。是一个移动的花园。是一个花篮，被时间提在手中，出唐，入宋；从古希腊，到古罗马。　　伊甸园的主人，是蛇。亚当和夏娃是蛇请来的客人。　　客人们玩得很高兴，不久他们就跳起了舞来，手拉着手，肩并着肩，眼睛看着眼睛。心贴着心。爱情靠着爱情。　　他们玩着一个神圣的主题叫欢乐。亚当和夏娃，就是这一曲欢乐颂的序曲和尾声。由于他们偷吃了禁果，他们只好替人类打开了一道既美好又邪恶的芝麻门。　　其实，偷吃禁果，其罪并不在亚当和夏娃。　　谁禁吃此果，谁就是罪魁祸首。　　但是管那些是与非做什么，亚当和夏娃只管跳起生命的舞蹈，还有那条蛇，也请你跳起舞来，还有那些园里的花草，也请你们跳起生命的舞来。请开放生命的鲜花。没有鲜花开放，哪来秋果飘香，哪有什么东西让你们说禁就禁，说纵就纵？　　于是那些自己手捧果子却不让人家花朵开放的人有罪了。　　于是那些偷吃了禁果的人有福了。　　其实，你们偷吃了一颗禁果，你们只需还给世界一个儿子或女儿。

　　4、生存中的有些事，纵然你竭尽所能，向往潜心地做了，但偶然就能获得理念的成果，以至大失所望。