去壤塘,一路好风光,道路却是险峻的。尤其是翻越鹧鸪山(这是一个充满灵性、富有诗意的名字),汽车从河谷爬上4000米的山顶,在弯曲的公路上行驶一段后再下到河谷。上和下都令人畏惧,车前行时风呼啦啦掠过,耳朵里也是轰隆隆的鸣叫,是高原反映。4000米,在高原,这是一个具有象征性的高度,不是任何人都能到达这样的高度。在玛曲,有人告诉我,到了4000米都没事,高原上的任何地方都可以去了。当时我已经走上了4000米的大水金矿,夜晚围在有火炉的房间里除了感到有些气闷,什么事也没有。我可以在高原自由行走了,可以走到5000米、6000米、甚至7000米,还有可能攀上珠穆朗玛峰,看一只孤独的苍鹰在世界屋脊的最高处自由飞驰——那是灵魂的至高无上。从河谷,坐在汽车里,我们到了鹧鸪山顶,禁不住往车窗外望去,看汽车是怎样沿着盘山公路爬上来的。我看到了半山腰的牦牛,看到了深深的山谷里有一根银色的飘带,她不再咆哮、湍急,非常安静。听不到山谷的任何声响——万丈深渊。我不敢再看河谷,感觉是在贴着天空行走。到达鹧鸪山的最高峰,山口的马尼堆上挂满经幡,迎风飘扬。这是一个又高又大的马尼堆,它矗立在4000米的山口,矗立在凛冽的风中,矗立在澄澈的天空下。这样的一个马尼堆经过了无数个朝圣者的手才这般高大地矗立在鹧鸪山的山口。有多少朝圣者翻越了鹧鸪山?他们一路风尘朝拜,我在玛曲在去壤塘的路上看到了这样的朝圣者,他们双手合十,跪拜着走进壤塘?走进青海?走进甘肃?走进西藏?
崇圣寺及其三塔的建立时期,大理已确立了佛教在本地区信仰和文化中的主体中心地位。自印度、中原和吐蕃传来的佛教在大理杂然相糅,并自成一统,形成了被称为白族密宗的阿吒力教派。其僧侣阿吒力降龙作法、地位崇高无比。而在今天,在大理地区的崇山峻岭间,可以娶妻生子的最后的阿吒力们,仍然在乡间以最为独特的仪轨成为三塔背景前一抹夕阳般的奇特文化现象。
这遽然的回转,把我逼到空前绝后的为难地步。而她犹如看出了我的困顿,并一脸坏笑的把她的舍友引荐给了我。
40、父亲严肃的脸容和他的诚挚的爱却时时伴随着我,激励着我。
我也爱好映山红。映山红带有与生俱来的山野气味,报告你怎样坚忍,怎样顽固。我还爱好黄花,黄粲粲的一片连着一片地开在平畴远畈里,看到她就看到春天,看到蓄意。再有水边的鸢尾,淡紫色的花瓣薄如蝉翼,形如蝴蝶,气质如兰。
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