在庐山次日到了花径。花径之名源于白诗,白居易曾在此地流恋忘返,这个自称是太原白公的人让我觉得亲切。他在春末写下"人间四月芳菲尽"的句子,在秋夜、在山下不远处的九江书写江上的明月。人世每一个春末和秋日都依稀仿佛,我今日所在的庐山正是秋高时节。这时令白公不在,他在九江。这时节另一个高贵而寂寞的人是常处山间的,他种豆,采菊,修补八九间草屋。"结庐在人境,而无车马喧。"那时候的庐山何其清爽,如今已宛若闹市了。
我的家在离县城二十多里的一个贫困山村里,父亲是一位民办教师,母亲是个地地道道的农民,家里还有一个比我小两岁的弟弟。我们一家人尽管过着清贫如水的日子,但我们的生活一直是和和睦睦的,我和弟弟学习都很努力,考试成绩总是名列前茅。爸爸经常高兴地看着我们说:“自古状元不就是出在穷人家的嘛!”
有些缘,一如书里写得那样,很玄妙,很离奇,即使离别,也分不开,剪不断。有些情,一如歌里唱得那样,注定要落下光阴的斑驳,才能触动彼此心弦。有些爱,一如戏里演得那般,总是要历尽岁月的曲折,才会有蓦然回首的惊艳。
危险的工人麻木地用铁锨铲起成堆灌好的这玩意,发往各地。而
墙角几株清高的芭蕉,瓦楞处的苔藓与爬山虎,时而从另一个院落飞来几只鹭鸶。酱紫的木头翘角飞檐。屋内是纵深而肃穆的黑。在其间,有接待游客的小姑娘,穿着现代的服饰,皮肤白皙,略带呆板的微笑,那笑容可能因为时间的久长而疲惫。另一间屋子,被出租,摆放着一些字画,大多与孔子的论语有关。旁边有石刻,上书72种手艺,刻字留印。这些现代谋生的手段给孔子的故居,添了些许的人间气息。我微笑着拒绝艺人热情地召唤。此时的阳光斜射进屋子,在门口留下了一道光亮。卖檀香扇的妇人摊开快餐饭盒,大口大口地吞咽。旁边是她呀呀学语的孩子,手中拿了塑料玩具,敲打着黝黑的木椅。大概,孔老夫子是不会介意,曲阜的这些后人,借用他的地盘谋生谋食吧?在我跨出门口的一瞬,又一披游客进来。被他们携带而来的阳光和温暖,从肩头洒落到这个有些黑暗的屋子。划分明与暗,历史与现代,生与死,鲜活与腐朽的,就是这明朗而真实的阳光吧。
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