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Topic starter
29/12/2025 8:42 pm
…来卖东西买东西，把钱赚了回去，也把钱消耗在金官街上。到了街天，这里的赶街人是人山人海。一条不起眼的街上，赶街的人一个挨一个，挤得水泄不通。走在街上，你不知道该怎么走路了，有时候被挤得脚都不能着地，让人拥着走。到了冬天，是乡下农闲的日子，赶街的人更多。春节年关，每天到街上的人每天有四万多，金官街上的每一条巷子里，到处都挤着人。我们无法描述金官古镇上的这种赶街奇观，很难说清金官为什么会有这种奇特的赶街现象。 我还没有二十岁的时候，就常在金官古镇上做生意。我常去联系生意的一家人姓范，人们都叫他老范。老范是一个老马帮，他的儿子曾和我一起怒江修公路。老范家住在古镇的中街，门口有一口老井。也不知这井是什么时候修的了，井口是四方的，不象别处的井，井口是圆形的。整个三川坝的人，还有街上的人都叫这井为“四方井”。四方井边上有一棵大榕树，一年四季枝繁叶茂。井水很旺盛，整条街上的人，都吃这井里的水。 老范是四川人，赶马的时候在金官古镇安家了。老范有一只眼睛瞎了，他说是赶马的时候被牲口踢瞎了的。老范眼睛不好，但算账很清楚，我和他每做一次生意，他都没有吃过一次亏，当然，我觉得他也没有让我吃过亏。我和老范家做生意，都是由我到山上去趸山货，由老范家在街上零卖。我也知道把货拿给老范去销，在价格上要便宜一点，但如果我自己去街头上卖，却还卖不到老范给我的价钱。所以，到现在为止，我都感谢老范，是他教会我了生意，教会我了生活。我在老范家做生意的时候，四方井里曾淹死过一个人，听说是一个马帮，因为神经失常跳了井的。那时候，我有时也因生意不顺心而烦恼。我对老范和他的儿子说，我们每个人都有不顺心的时候，心里难过的时候谁个没有，但我们怎么就是不会神经？老范和他的儿子听了都觉得我说话好笑，都把我当成他们的好朋友。 在四方井旁边，有一个开小店的老人，人们都知道他姓万，叫他万老板。我到老范家的时候，常到他的铺子里去买一盒烟，一包火柴什么的。万老板旧社会也是马帮，听口音好象是大理人。我问老范，万老板是哪里人，老范也没有说出个所以然。老范只说万老板从年轻时候赶马，一直赶到解放前夕。万老板解放前是帮人家赶马，整年都在路上，无田无地。解放后土地改革，万老板成了小商贩阶层，属于供销合作社管理，于是就到街上来开店。一条街上的人都叫他“社干”，“社干”的意思是：合作社的干部。合作社的干部，那几年是十分吃香的人物。那时候，买茶叶，买肥皂都得凭证供应，可想而知，“社干”手里的权力有多大。所以，我觉得万老板开店的那几年，也和赶马的时候一样风光。 万老板赶马的时候就常在街上做生意，知道街上的行情，也和街上的生意人熟悉，到街上做生意，也就得心应手。万老板赶马时候娶不到媳妇，到了开小店时，却找到了一个比他年轻二十多岁的女人。一条街头上的人，都说万老板有艳福，他赶牲口的时候，在赶马路上就有相好，到了老了，却又娶到了年轻漂亮的女人。这真让人羡慕而又妒忌。可惜老板万比媳妇死得早，万老板死的时候，媳妇才五十来岁。万老板怕媳妇难渡他死后的寂寞的日子，就从自己的积蓄里拿出一部份，为媳妇买了一辆自行车（那时候，街上有自行车的人相当少）。媳妇学了半年才把自行车学会，整天骑着在三川坝子里乱跑，在金官街上走来走去，打发着寂寞的时光。老板万的媳妇会骑自行车，但不会摇车铃（可能是骑车不熟悉，来不及摇），车行在路上，老远喊着过路人：“妹妹——让车让车”或者喊：“哥哥——让车”。前些日子我到金官古镇去采访，整个三川的人，整条金官街上的人，都还记得有老万这个老马帮，有一个骑自行车喊人让车的老太太。 四方井下面，还有一个小食馆。食馆也是供销社开的，想不到，做厨师的，也是一个老马帮，叫杨德贵。老杨人瘦瘦的，嘴里经常刁着一只白烟，系着一条蓝布长衫，胸口上用白广告颜料写着“供销社006”几个字。那时候，到食馆里吃得起饭的人不多，整条街一个食馆，却还清清淡淡的。金官街上的人，有了点钱，偶尔也吃食馆，但饭自己家做，肉到食馆里端。老杨的肉，都是一次炒好，放在一个大瓷盆里。买肉的人，可以买一盘，也可以买半盘。我记得，一盘是四毛钱，半盘只收两毛，相当适惠。 我小时候到街上去，喜欢到小食馆门口去东瞄瞄西瞄瞄。那时候在村子里玩得没有意思了，就到金官街上去，街上的每一个门市部里的东西都被看过无数遍。到街上去，手里一分钱也没有，到街上去只是去看热闹。到小食馆去瞄，也是上街的一个内容，没有想到那时候看到的小食馆，也能进入我的文章。我想起，那时候吃食馆的，多数是一些赶马人，赶马车的人。赶马人，把牲口吊在食馆门口的一棵电杆上，再把饲料口袋套在牲口的头上，一匹牲口一个小口袋，让它们慢慢地吃，自己就放心地进了食馆。赶马车的人，把车赶到食馆门口，停好车，喂好牲口，也坐进了食馆里边。我很羡慕那些赶马车的，头戴一顶大理产的细白草帽，草帽顶上还缀着花，草帽下面，拴着蓝色的，白色的好几条带子。老杨和马帮们熟悉，声音很大地招呼着马帮们，他嘴上的那支烟，和人打招呼时也不取下来，在嘴边上一抖一抖的。很多时候，马帮们要老杨也来喝一杯酒，生意闲下来，老杨也赔着喝一杯。马帮们喝了酒，话比较多，小食馆里象吵架一样，非常有意思。 在金官古镇上，老的赶马人，我大多不认识，年轻的赶马人中，我有一个朋友，名叫王国贵，街上人都叫他“老贵”。老贵家父亲也是赶马人，所以，老贵从小就帮父亲喂马，放马。久而久之，老贵就一心只想着赶马，书也不想读。他家里的人说，是老贵的父亲把老贵给害了，从小就让他喂马放马，就和马感情深厚起来了。老贵成绩不好，考学考不上，补习没有心思，没有办法，家时就只好遂了老贵的心愿，让老贵赶起了牲口。当时是帮生产队赶马，苦工分。可是，赶马没几年，到了1981年，包产到户了，老贵就买下了他赶的那两匹牲口，自己经营起来了。靠山吃山，靠街吃街。老贵赶马，不再只苦工分，驮菜卖，驮米卖，什么找钱驮什么，天天都有钱进。积蓄了一点钱，老贵就又卖了马，换了一辆手扶拖拉机。那时候，政策才开放，好些人都还没有转过弯来，连我都对他买拖拉机的事有一些怀疑，怀疑他干的事是否符合政策。老贵却把拖拉机开得有滋有味，白天出去拉货，一到晚上就在打扮他的拖拉机。他的拖拉机总是打扮得漂漂亮亮的，车身车头擦得干干净净，扶手上还常拴着一条花毛巾。我的印象里，他的拖拉机上还焊了一个小铁笼子，里面装有一个喝开水用的玻璃瓶子，瓶子外面还有一个塑料线织的套子。自从开起了拖拉机，老贵的衣服也穿得整洁起来，把赶马穿的那身对襟衣换了，穿上了茄克衫了，这和他和赶马的时候大不一样。老贵把手扶拖拉机开得有滋有味，政策也不见变，而且越变越好。很多人这才跟着老贵买拖拉机，街上手扶拖拉机多了起来。手扶拖拉机找钱又比较难了，老贵马上把拖拉机换成了大汽车。老贵的大汽车是“昆明”牌，是金官街上个体户的第一辆大汽车。第一辆大汽车，当然又最能找钱，老贵又是街头上让人羡慕的人。我这才觉得老贵读书不行，总不如我。但他赶马，开车都比我强，思维也敏捷。改革开放这几年，他干的事总是对的，他总是能走到人前面。 这次到金官街采访马帮，我特地去找了小食馆的杨德贵，杨德贵已经死了。又去找老贵。老贵也没有开大汽车了，买了一辆中巴车跑昆明，专门拉金官的生意人到昆明去出货。这天，老贵出车上昆明了，我问了一问街上的人，他们说，老贵很会拉拢人心，客源总是比别的车多。坐他的车的人，常客都有优惠，旺季淡季都是一个价，客人上货下货，他都帮忙人家，舍得吃苦。我想，老贵过去只是一个赶马人，文化也不高，但怎么总是能适应社会这个大市场呢？听人说，他的家里，弟弟，妹妹，妹夫，全家人都是驾驶员，都靠开车过日子。街上人都还说，要是不解放，他们全家可能都是赶马人。
婚姻不是儿戏，是日子里的相依相惜。执子之手与之偕老，常常赞美的是坚忍不渝的恋情，是说一不二,终身的许诺，是人最最少的品德范围。婚姻是两部分的恋情最后走到一道的两心相许，你中有我，我中有你。走进婚姻，也就表示着，一辈子，不离不弃，不管高贵仍旧艰难，病症仍旧安康，都要存亡相依。婚姻最低本的观念，我想咱们内心是领会的。
十二、在这世间，有一些无法抵达的地方。无法靠近的人。无法完成的事。无法占有的感情。无法修复的缺陷。
forte。所以意大利人从此典定了钢琴制造与传授的历史，钢琴也从此占据了“乐器之王”的宝座。几乎过了整整一个世纪，钢琴的定型，生产，又分流成两大制作派系，一派是德奥琴，一派是英法琴，前者注重华彩的音乐，后者注重厚实的歌唱性音乐。又过了一个世纪，伴随钢琴产生了一大批钢琴作品和钢琴家；再又过了一个世纪，以钢琴为主要乐队乐器演奏作品和演练技巧的表现得到了充分发挥。直到今天，人们的丰富想象力，给现代钢琴又添进了新的制造元素，比如电脑功能和镭射效果。西方音乐从此又面向走到一个新的人类思维世纪的舞台——电声音乐！有媒体说21世纪是电声乐的天下，按思维发展定律来看，我想媒体它说的也不无道理。所以，当我徜徉在Musikmesse整个大会场时，让我全身心接受和感受到传统音乐、现代音乐和科幻音乐的衔接、分流、和谐而又独自发展的流派跌宕起伏。我想，这就是人类文明进步的特征，这就是人类思维创新的勇气和缩影。正如童志诚先生以后跟我多次提到过的，没有创新，就没有进步；不接受改革，就会落后；如果落后和退步，就必然失败。也许搞音乐的人总是走在时代生活的最前面，所以他们的大脑思维也常常是新鲜的，敏锐的——是不？ 中国是什么时候接受了西方音乐的开端历史的？这个争论在中国音乐论坛上有了50多年，但仍无完全定论。因为从进入中国最早的西方传教士《利玛窦中国札记》文献记载的是，利玛窦1601年赠送给明神宗一架古钢琴，后来这架古钢琴无影无踪了。直到19世纪初叶，西方钢琴音乐进入了浪漫主义鼎盛时期，而中国人才有机会接触到西方钢琴带来的认知。所以中国接受和学习西洋音乐，也分成几个阶段；制造和发展西洋乐器，也被视为几个阶段。中国的西洋音乐史和西洋乐器史，比之源自欧洲的西洋音乐发展史来说，整整少了三分之二。四 在Musikmesse所到之处，我见到展场分类有管乐弦乐、键盘乐、打击乐、电声乐；大到钢琴小到迷尔琴；琴的性能有传统型、电子型、数码型、镭射型；展品中，有实用的，模拟的、臆幻的、现代的、古老的、仿制的；还包罗与音乐制作和乐器制作相关的各种制造品和出版物。当我随着一段小提琴的娴熟、技巧、感性化演奏悦耳声被吸引，从大厅一角传到我耳里，而将要走到一个意大利琴师的展位时，看到拉琴的年青人的背影停顿下来转身一瞬，竟让我诧异——呀！原来是我们自己的手足同胞——一个小伙子，名叫曹非，二十来岁，三年前来自上海音乐学院，留学德国梅纽音音乐学院小提琴班的学生。学时五年，现一边读书，一边应聘在德国国家青年交响乐团担任副首席。刚才他演练的那几段曲子，连几个展位的几名老外和客人都听呆了。我也一边欣赏，一边观察，看看周围人对我们这位同胞的演练反应究竟如何。我注意看到，有位手上端着咖啡杯子的中年老外，坐在不远处的一张圆桌边一直不停地注视和盯着。老外的面部表情随曹非的拉琴姿势和动作，随琴声的韵律变化而变化。从他的表情和两只眼睛放射出来的目光，我看出是老外由衰地钦佩与欣赏！在这个展位上，意大利琴师向我介绍了他的几把收藏仅存的古旧小提琴。我看到一个标价4万欧元的意大利小提琴≈人民币40余万，就让我感到欧洲音乐人的实力不凡。曹非这次想买一把旧琴，所以也来看看，他心目中的价位在1~1.5万欧元之间。我们交谈了好一会，我把他带入到“珠江钢琴”弦乐展位上，向他介绍了珠江钢琴弦乐厂厂长和欧洲分部销售代理人……五 我在“珠江钢琴”展区停了下来。我看到了童志诚先生。童先生穿着一件鹅黄色驼绒外套，系一条暗红色方格领带，一条黑色毛呢裤子，遮盖住三分之二铮亮的黑色皮鞋。不高的个子，敦厚的脸，安静、慈祥，还有整洁、干净的举止，从服饰和外套上看去，外人完全判断不出这是一位统领着三千珠江钢琴人在中国乐器市场上响当当的挂帅人物。他面部沉着，语气温和，可是当他一开口，说出的言辞有时候犀利、深刻、幽默；他思维活跃、反应敏捷；评价事物，老道深沉，尤其在行业知识和信息方面，他非常熟稔，完全掌控于掌指之间。 如果说钢琴的诞生和发展，在西方有三个百年，那么珠江钢琴的发展，在中国短短半个百年中，却有着四个十余年。这“四个十余年”发展记录是：1956~1965——创业阶段；1966~1976——缓慢阶段；1977~1992——改革、调整、起步阶段；1993~迄今，是快速发展，雄踞中国，冲出亚洲，走向世界阶段。而我今天走在欧洲的土地上，落足在钢琴制造业实力与品牌的德国故乡，在全世界音乐人和乐器制造商年年瞩目会聚一首的法兰克福Musikmesse，我看到了“珠江钢琴”的实物，看到了“珠江钢琴”四个汉字高高耸立在展厅最高的位置。由于是中文，让参观者从一入门站立远处一望，就非常醒目、突出！
我这辈子都不想离开母亲的怀抱。
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