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　　曹操铜雀台，其次是文学之台。

从来在她操纵的这一刹时，司乘从来在关心着她和左右的车道车流的变革。

　　社会转型的无序变化，充当了他生活变故的一个心理杀手，在绝望和死亡的面前，他有了向活着挑战的勇气，1990年经过自己的努力和一帮同学的帮助他从那个落败的县城的小工厂来到了地市级的一个城市，并进入了一个大型工厂，可是两年之后，这个大型工厂效益滑坡，工厂要求改制，全体职工入股，但是随后不到两年，这个工厂再次分流人员，绝大多数工人下岗，他自然名列其中。

　　咱们人情灿烂的部分老是要比黯淡的部分要多，这即是干什么这个寰球上善人要比暴徒要多得多的来由。如许的可见，人们之以是抱病并不主假如因为阴阳遗失平稳所致，而是因为公理力气正在失缺与浩气正在流逝或微弱、没落、及残暴的力气仍旧大幅度飞腾、姑且博得胜过性之类的很多不良成分最后归纳在一道所致。

　　今日的景阳冈，已经辟为相当可观的公园了。大门左侧，镌有郭沫若写的“景阳冈”三个大字。进大门折东而行一百多米，就是建有“武松庙”的土丘了。土丘之上，有时任山东省委书记的舒同书写的“景阳岗”碑石一块——冈字写错了，写时也没有人敢于纠正。杨萱亭书写的一个大的虎字，镌刻在高有两米的石碑上，较有气势。从土丘上下来，北走，但见杂草丛生，荒草遍野。沿着羊肠小道斗折蛇行，顿感山林蛮荒之趣扑面而来。我很自然地想到，如果携来啤酒一瓶，仰卧草间，闲听鸟语，体味一下无思无虑的陶然境界，那真的是太美妙的事情了。丛林间，不时可以看到刚刚立起来的石碑，上镌书法家的作品，内容都与武松打虎有关。经阳谷县旅游局局长刘君介绍，得知这是他们通过中国书法协会征集到的书协理事们的作品。我们信步走着，因为空气中有干草的芳香，心情极为畅快。当我听到枯草被风吹折的声音后，好像走进了《水浒传》的描写之中：武松躲过老虎那一扑、一掀、一剪的矫健身姿，按我住虎头挥拳痛击的刚猛，使我品味出一种饱饮烈酒后的淋漓的快感。忽然，一声虎啸，让我们几个悚然一惊，立即止步不前，脸上也有了慌张的神色。“别怕，虎在铁栅里。”作陪的刘君告诉我们。又行了一会，我们来到虎栅前。见到了两只老虎，一为东北虎，一为孟加拉虎。两虎身长将近两米，腰粗肚圆，威猛之中透着几分慵懒。在一个半圆形的深池里，我们观赏到了老虎捉野兔的表演。勇猛的老虎费了半天劲儿，以至于连摔几个跟头（引来人们一阵讪笑），也没有追上一只善跑的野兔。最后，老虎在离墙角三米处伏地伺机，于一只野兔上窜落地的一刹那间，纵身扑去，这才捉到一只。虎栅的西、北、西南方向，各有高丘一处，上植松柏杂树，森然而立，景甚清肃。西南土丘上，有一小亭，内有一块石碑，上书“武松打虎处”五字。刘君介绍，此碑是当地农民深翻土地时挖出的，据专家考证，此碑刻于南宋年间。听到这一点后，我很激动，为捕捉到一点历史的真实。以前，我在外地求学时，常有人问我“武松打虎，可有此事？”。我的回答则是“《水浒》上写的。”许多年来，我对有些人煞有介事地把文学作品的内容当成历史真实而大加讲说的行为，一直大为不满（就在前几天，我还在一张大报上见到一篇写狮子楼的文章，其中说阳谷西街现在有一家姓潘的，但他们声言与潘金莲没有任何关联，云云。好像历史上真的有潘金莲这个人物似的）。现在好了，这块石碑的出土，证明了此碑的制作在施耐庵写作《水浒》之前。这就使我的想象有了飞翔的真实基础：武松打虎的豪举，在南宋时就被人们广泛传诵，且制成了石碑。时间弥久的传说到了明代，就成了施耐庵的写作素材。从土丘上下来，我们见到一只神态毕肖的石虎，很感惊奇。造化之妙，于斯信矣。

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