的确,乔木树梢顶端的朵朵硕大莲花,本身已构成了述说不尽的传奇,并理该成为诗歌和美文的抒发的绝好对象。
今世社会的一个抢手话题即是人权。像阿曼这种以教科书为东西来消费政事产物的动作莫非不是在残害人权吗?我想人权也囊括生人的自决思想权力吧!如何就没有人来探求一下呢?!谁人屁大点工作都要来横加干预的山姆大叔何处去了?哦,蛇鼠一窝开派对呢!
走着或者正说着话,忽然听到身旁地里传来“沙沙”的声音或者咳嗽的声音。虽然还黑黑的看不清人形,但在他们熟稔的心里,知道那块地是谁家的,男人或者女人便喊上一嗓子:把你们还急死了,这么早就割开了!地里头的人听到喊声之后,便起身借机活动活动腰,呵呵地笑上半天,说我们也刚来。之后便互相问问收割的进度或者长势,匆匆而别走得更快了。 走到地里,老人已经割了一大片麦子了。他们手脚麻利地来到地的另一头,女人一下地便抡镰开始割麦。男人拴好牲口,停稳架子车,蹲在地角把镰刀顺势一放,从左衣兜里掏出装烟叶末的荷包,从右口袋里掏出孩子念书时写完的作业本,撕上一溜子,卷上一支烟,等吧嗒吧嗒吸完之后,麻利的女人很可能已经割了好几捆麦了。男的不甘落后,卷起裤筒和袖子,在双手手掌上唾些唾沫,只听到有节奏的“沙沙”声。他们边割边聊家常,偶尔伸伸腰,看看身后被自己放倒的头重脚轻的麦捆,喜上眉梢。
人生如棋,充溢着紧急、变革和委曲。在存在与自在的博弈中,必需直面胜利与波折。人一到达这个寰球,存在就定格在生长门路的每一个节点上,喜怒哀乐,一步一步蔓延。发端每一步都是根,都很微小,都是时机、都有得失、都感化着将来。
缺乏快乐的生活才会致命,就象缺乏激情的劳动无异于服苦役一样。梯田创造了这样的快乐,梯田创造了简单的诗歌和永恒的风景。山永远不会像草木或庄稼那样生长着,它的年轮却可能会在岁月的长河里被改变着,增长或者湮没。但高地人会一茬茬地出现,那么,歌声和欢乐就不会随秋草凋萎,就会在四季里看见他们庆祝收获的篝火和狂欢的歌舞,就会闻到浓冽的酒香和烟草味道。那些曲线优美的年轮就会灵动,天空和云彩将会伴随着它走向岁月的更深处。
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