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　　6.最美的事不是留住时间，而是留住回顾。真实的宏大，不是包容旁人，而是放过本人。

　　圣经里告诫我：在夜晚里要更加保持谨慎和诫备，夜晚是撒旦的世界，你孤独无助，只能靠你自己的意志和坚定的信念。古人云：“暗室亏心，神洞若明”。幽室之内，信无人知晓其所作所为，可还有一个精神的他呀，邪恶容易在黑暗里萌动，不断地诱惑着他去干一些与精神相违的事情，那么只能靠他自己了，只有他自己才能制止住自己。我想谁都会碰到这样的事情，比如在夜色阑珊之中，遭遇一个妖艳的女郎，不断地向你做着诱惑的动作，那么就有两种结果，一个拒绝，一个是被俘获。这就是夜的另一种面目，有时，它像一口大陷阱，一不留时，就会陷落其中。在夜晚，更多的是内心和私密的行为，然而总难逃避一个内心的神的约束，那就是光明的你。所以，圣经说：你是你自己的主宰，神不能改变你，只能够惩罚你而已。夜晚宁静的时分，思维活跃得像一些不安份的动物，随时想离开统一的肉体，游离于思想之外。佛家强调在夜间的坐禅和晚课，基督教强调晚祷和自省。在他们看来夜是魔的一部份，不停地诱惑并考验着一个人的意志。那么，需要做些什么呢，读书，喝茶，然后继续读书，在夜色里，让过于活跃的思维拘囿于正常的思维上，读书是一种交谈过程，和一个你能够直视内心的人交谈，和一个大彻大悟的人交谈，和一个满腹经纶的贤者交谈，和你所陌生的人交谈着。他的话是字，一连串的字、词、句，他静默地在某一处审视着你。静默中的交流需要的是你的心灵、不是语言。我在《惶然录》里和费尔南多•佩索阿交谈着，了解他的私语、他的喜和忧、他的感觉和体验。倾听一个孤独者的喃喃自语是需要耐心的过程，我在书页上了解了一个忧郁的高个子男人在枯燥的财务数字之外的心灵独白，同时，也在他的语言的镜子里看到了我自身。在幽深的夜巷里，我深入于精神的世界，许多体验是私人的，无法用语言表达。我唯恐在这样的环境里迷失了，紧紧地抓住两边的墙壁，战战兢兢，前面的道路需要探索着前进，而每一次踩空都会让我大汗淋漓，然而我又不得不继续往前走着。这就是我的夜晚，心灵与诱惑的矛盾的过程。那时候，多么想拥有一盏灯，而灯在我的内心里，灯长明着，那么，内心就是光明的，我感觉到了那一片光明的温暖。佛说：内心是佛，澄明空彻，夜色也无法湮没内心的光明。

　　太皇虎视滩歌川，层林迭山献碧天。

　　从故事开始，故事里流淌出爱情的吟唱，这是惯常的精彩，没有故事的爱情就像没有泉水的荒山，山再高，也没有山的味道。西湖有很多故事，关于白居易，关于苏轼，他们只关乎政治，不涉及爱情，关于爱情的不是太多，但一个个都令人伤感，比如苏小小，比如白娘子。我们说，从一开始的时候，许仙与白娘子的爱情就已经被雨淋湿，故事也早已经是浸足了泪水：下雨天，许仙和白娘子同船共渡，虽然船家也唱“最爱西湖二月天，斜风细雨送游船。十世修来同船渡，百世修来共枕眠”，虽然世人也说“西湖之胜，晴湖不如雨湖”，虽然“晴光潋滟晴放好，山色空濛雨亦奇”，还是没有多少人愿意在自己爱情萌发的第一天就被雨水浇透。雨天的一把伞曾经夹在许公子的两臂间，也曾经撑在白娘子的头顶，伞成了爱情来往的理由，也预示了缘“散”缘“聚”的坎坷，人们说“伞”“散”谐音，冥冥中神灵自有安排。杏花春雨江南，典型的温柔风景，爱恨恩怨交织，常见的人间感受，梦想与现实总有一段接不上的距离，就像戴望舒的“油纸伞”，“像梦一般，像梦一般的”从生命中匆匆飘过。

  31、睡觉是我唯一的解脱，睡着了，不悲不气不孤单，什么都烦恼都没有。

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