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　　汪曾祺的写稿本质做了文艺史和文明史的疏通处事，回到陈旧的泉源，使演义从庙堂回到民间，让演义的民间性、世俗性和边际性获得充溢的美的表白，同声又以墨家诗教为本，兼容佛老，让古华语和新颖华语、口语和书面语天然地过度，口语保守和诗文保守交汇。这跟他在西南联合国大会的课业相关，他的老师和朋友里既有古笔墨学家、声韵学家，也有英语翻译家，更有沈从文如许的新体文大师和昆曲著名票友等。

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/>木祥题记：走进新世纪，我们都开始深情地回眸那个世纪的时光，我们无不对过去的岁月充满眷念之情。我不知道跨越世纪的斋女们，到达新世纪门槛的时候，是不是也感慨万千。但不管怎么说，我把这些跨越了世纪的斋姑娘称之为“世纪斋女”。题外话之一：陈福贞与弟弟　　在陈福贞的眼里，一个世纪的日子是那样的匆忙，那样的轻盈，经不起推敲。80多年过去了，她却才发现自己有幸生活在两个世纪里，这让她感到是多么幸福。而到了现在，我们向她了解当年她留在家里“吃斋”的原因，她回答得简单、从容，一点也不觉得后悔。陈福贞老人告诉我们，她留在家里当“斋姑娘”，目的之一是为了那个家，更直接的原因，就是为了扶持两个弟弟。两个弟弟的前途就是一个家的命运，这是农村家庭对前途和命运最为直观的理解。所以，为了这个目的，她宁愿牺牲自己的婚姻。　　但我要告诉大家的是，陈福贞的家庭非常不幸，最大的不幸，就是她的两个弟弟命运都不好，而且都在中途夭折了。这也算是陈福贞的不幸。大弟弟叫陈国泰，小时候学习成绩很好，曾考到丽江中学，毕业后便参加工作，在学校里教书。但不幸的是，参加工作时间不长便被划成右派，回到村子里来劳动改造。回乡后，又与自己的妻子不和，思想更是想不通，不久就自尽了。　　二弟更是一个绝顶聪明的孩子，读书时成绩很好，在班里，每次考试都是第一名，在学校名列前茅。可不知为什么，一年，他的眼睛不明不白地瞎了，一个字也看不见。读书人看不见字，弟弟想不通，自想到了自尽。这让我们想到陈福贞的弟弟年龄虽小，但是一个自争心很强的人。果然，她的弟弟眼睛瞎了以后不久，就吃药死了。陈福贞对我们说，弟弟死后，她只在他的手里搜到一节“草乌”。草乌是一种很毒的草药，用来熬酒时做曲子的。一个小孩子，怎么会知道毒药并找到这种毒药的呢？现在陈福贞说起这些事来，都只能是把它归于命运，除了用命运来解释以外，她似乎找不到更好的答案。　　陈福贞还有一种与弟弟相关的病，她只要一急，马上就说不出话来。我在一片沉默中听她讲述这个病起源。她的弟弟上吊自尽的那天，她在县里的“源塘河”水库劳动。这天，家里去了信，说她家有事，让她回家去。她知道情况不妙，跑了半天路回到家里，在堂屋里停了一口大红棺材。见到棺材，陈福贞一跤摔在了地上，半天说不出话来。从此，只要一急，她就失语。　　她家的人叫她不要急，她自己也怕自己会急，一急就说不出话来，这是一件痛苦的事，想表达，但不能激动。题外话之二：陈福贞与她的弟媳　　弟弟死后，留下了三个孩子。三个孩子是陈家的根，这一点，陈福贞心里十分明白。把三个孩子抚养大，也是她暗暗下了的决心。　　弟弟死后，留下来的当然还有弟媳。陈福贞性格屈强，弟媳也有些好胜，所以，陈福贞一直说起，十分看不惯的是她的弟媳。弟弟去世了，陈福贞始终觉得弟弟的死与弟媳有一定的关系，所以，对弟媳总是怀有怨气。但是，不管怎么说，一个家庭的担子，也无情地落到了陈福贞和弟媳的身上。一个没有男人的家庭，就只两个女人支撑着。开始的时候，陈福贞和弟媳在一起养育着三个孩子，后来，连孩子也不想让弟媳抚养了，她怕弟媳有朝一日改嫁把孩子带走了。　　两个女人在一起，没有个男人支撑，家里的矛盾越来越大。陈福贞和弟媳经常为家庭事发生争吵，每天都会出现想象不到的矛盾出现。那时候，弟媳还年纪不大，当然会出现一些想法。弟媳想到了回避这个家庭的退路，在条件成熟后，弟媳想到了改嫁。时间推移到了七十年代，弟媳改嫁了，嫁到了三川坝子里的另一个村子。弟媳改嫁，陈福贞没有意见，但她不准带走在陈家生下的孩子。陈福贞的理由是，弟媳有几个孩子，都是她陈家的人，她要嫁人，就只能是一个人嫁，不能带走陈家的任何生命。弟媳也只好答应，就没有带走孩子。结果是明白的了，弟弟的三个孩子，都由陈福贞扶养。现在，弟弟的孩子都已经成家立业了。　　弟媳嫁到外村后，日子也过得不错，去年已经过世。题外话之三：陈福贞手里的一张“斋女红榜”　　我还是要再说一次陈福贞制作的“斋女红榜”，因为它对斋姑娘具有特殊的意义，它既是丽江斋女现状的一个缩影，又表达了陈福贞的性格内涵。　　几次接触陈福贞老人，我觉得老人喜欢表达，也善于表达。她的所作所为，都会表现出悠远的文化根基，斋女文化的血脉。这一点，在其他斋姑娘那里，我们能看得不深。所以，关于斋姑娘文化，我觉得陈福贞算是“权威”。她知道斋姑娘的过去和现在，关于斋姑娘，只要她明白，事情都会明白。　　现在，人们重新提起了斋姑娘。往事沉钩，陈福贞不能不感慨万千。陈福贞想到了过去，同时，她也知道“斋姑娘”消失的那一天不再遥远。我们也没有谁去安排她，她想到要把斋姑娘的名字记下来，记在一张红纸上。我似乎看到了那些散住在各个村子的斋姑娘的名字，一个一个地在陈福贞脑海里浮现出来，清晰起来，然后一笔一画写到了红纸上。　　也可以是在我们第一次采访她以后，陈福贞想到了要为斋姑娘出一张“红榜”。到了这年春节的时候，她到街上卖了二十个鸡蛋，买了两张红纸。她请一个书法特别好的老先生，把在世的斋姑娘的名字都写了下来。后来，我看到过她从箱子里取出来的“红榜”，大红纸色泽鲜艳，字迹清晰明朗。老人告诉我说，这个红榜上的名字，都只是从来都没有结过婚的斋姑娘，“花斋女”没有写上。还有一点，就算是吃长斋的斋姑娘，如果有人传言作风有问题的，也没有在红榜露面。　　我默然，一个事实让我以无言的方式来回答面前的老人。我觉得只有隐福贞才懂得这张红榜的真正意义。而只有那些斋姑娘，才知道这张红榜以外的酸甜苦辣。题外话之四：陈福贞现在的生活　　陈福贞抚养大三个侄儿男女，他们的成长随时都牵动着这个斋女的心。这是不争的事实，这是一次至高无上的完成。我们今天看到的陈福贞老人，却没有希望得到侄儿男女的什么，他们能成家立业，能各有所成，才是她最大的心愿。所以，我们看到的陈福贞老人，注定她要独自一个人生活，把日子过得平淡而无奇。　　三个侄儿男女，都已经成家，但都有自己的事业。陈福贞的生活，由侄儿陈杰管。管什么呢，家居农村，管的只是口粮，粮食出自责任田，陈杰种好后，留好老人一年的口粮，便又出门去了。老人的零用钱花得不多，自己找一点，陈杰可以给她一点。陈杰有两个孩子，工资又不高，也帮补不了老人多少。好在乡村的日子，有钱没钱都一样过。　　陈福贞老人没有喂猪，她喂的鸡比较多，每天都要到酒厂去买酒糟。鸡生蛋能供老人吃，她也拿到街上去卖一些，换回几元的零碎钱。大娘用钱不多，病了，有侄儿给钱治。她常说这么句话，说“她的钱存在了丽江”。意思是说，只要用得着钱，她丽江的侄子一定会马上寄钱给她。她说的这话我也相信。所以，她对我说了好几次，“她的钱存在丽江”。　　老人在丽江有个侄儿叫冯铮，早教授级的先生，只要到了永胜，也要去看她。这些侄儿男女的成就，是老人最大的骄傲。她到了任何一个地方，都要说起自己的侄子侄女。她一生就只为他们有成就，有出息。　　虽然有侄儿男女照顾，但老人从来都相信自己靠自己能生活下去。在具体的生活方面，现在她都自己料理。她是一个生活力很强的人，还坚持一切都靠自己。题外话之五：我的不安　　象是一种默契，一种规定，前面的事，都是神安排我们去那样做。我写到丽江修女，我不能不去找陈福贞大娘。和陈福贞老人见面，和她说斋姑娘的事，我每一次都是高兴，对感受到斋姑娘的历史文化而振奋。　　在她的家里，我们也谈笑。陈福贞大娘识字，但只是在送侄儿上学的时候学到的，是在灶前学到的。所以，有的字还认识得不全面。她能读书看报，每天没事的时候，都捡一些旧报纸来看。我们就试她认字的情况，找一本书来，指着上面的字让她读。她神情很认真，工人，革命，指到每一个字，她都能认得出。但她把涨字读成了姓张的张，让我们都觉得好笑。她不知道我们在笑什么。　　但采访完以后，我们就很少去打扰她老人家了。但后来的一天，我们来到了麦场村，准备拍摄一些村子的外景，拍摄一些老房子的镜头。这一天，我们没有想到要去打扰老人家。我们在村子外面和老房子外面徘徊。时间差不多了，我们准备走。但就在这个时候，我们在路口上碰到了老人家。老人家是去酒厂里去买酒糟，她的塑料袋里装满了酒糟。看到了我们，她有点紧张。我叫了她，老人家看了摄像机露出了为难的表情，她以为我们又是找她摄像。于是她对我说，“我一急起来就说不出话来”。意思是怕采访又让她失语。看来，她对采访也产生了畏惧感。老人的这个表情这让我感到不安。　　从此以后，我觉得不知道怎么去面对这个叫麦场的村庄，怎么去面对那些走过世纪的斋姑娘。我也有点不好意思去那个叫麦场的村子去了。题外话之六：麦场村的老房子　　黑色的瓦，灰色的瓦，木头上开着的一陈不变的花朵，都显示着那些土木房的岁月。墙壁上的字和画，那些虚拟的窗户，让我看到了一个久远的过去，一个遥远的未来。站在土地的边缘，我越来越看重这个叫麦场的村庄，这个与斋女有关的村庄呈现诱人的光泽。通过几次到麦场村里采访，我知道这里一般的农家，也能住上四合院，那种古色古香的房子，让他们的日子儒雅贤达又漫不经心。就可能是由于这种意境的存在，我从此迷恋上了梁官镇的这个小村子，它让我想象古堡，回忆古堡。　　我是在一个炎热的中午第一次到了麦场村的。一次约定与到达，一个从虚拟到现实的村庄展现在我的面前。从地名上看，麦场这个村子，开始的时候一定与麦子有关，我们还可能以想象，村子的中央，一定得有个打麦场。或者说，这个地名也纯粹只是一个想象，一个对麦子和庄稼的想象。然而，当我踏上麦场这块土地的时候，以上的话语对我们去寻找斋姑娘也没有多少意义。我们看的，只是泛黄的谷子，步履蹒跚的斋姑娘。我不知道我要到哪里才能找到这个村子的主题。　　当然，我不知道村子里的斋姑娘怎样看待这个叫“麦场”的村庄。她从这个村子深深的小巷里走了出来，或高或矮的土墙房子，把她瘦削的身子淹没了。　　村子不大，有百十来户人家。整个村子里，都是老房子，房子多数是两层楼，墙壁上，梁上，都是古老的雕刻。那些几百年的雕刻，在风中一天一天地破败下去，被时间一点一点地浸蚀。一切都象是过去了的日子。虽然，我看到有的人家搬到村子外面去了，但老房子还立在那里，象是要留下一个传说。一次次，我站在一所所老房子面前，不知道该说些什么。　　在老房子中，陈福贞大娘家的房子最惹人注目。一座高房子，一座老大门。听说，这座大门是她的老太爷中了进士时修的，史称“进士门”，但现在虽以破败不堪，只不过依然保持着一种难于言表的庄严与肃穆。麦场村大户人家比较多，陈福贞家过去可能还算不上是首富。其他人家的房子，可想而知还更加富丽堂皇。　　就是在这古堡式的村庄里，在这种不知不觉不声不响中，斋姑娘们在麦场村生活了八十多年。这八十年是怎么过去的，我想连她自己都说不清楚了，就象是我们说不清自己过去的日子一样。